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福州胪雷陈氏宗祠面临拆迁,社会各界呼吁“刀下留情”!

作者:chghy   发布时间:2014-05-26 14:48:42   浏览次数:4144

 

⊙龙山神獒

信息:最后决定此处还是要:拆! 吾等草民呼吁无效!只能默默期盼冥冥中事情出现转机!这种有益当地民心的宗祠非得一拆为快?陈氏后人啊!理由:一是与“规划”道路冲突;二是地块已“卖”给阳光集团。对于在原址“保护胪雷陈氏祠堂”的要求,不理。现在道路毕竟还没施工,像胪雷这种村级地方,道路避开有纪念意义的祠堂完全可以做到。规范之初征求过民意吗?把宗祠直接卖给开发商(阳光集团),之前“阳光”地征求过当地村民意见吗?如此罔顾民意,非得酿成激烈冲突而后快吗?这种做法社会能和谐吗?能称得上“风清气顺”吗?当地众多陈氏乡亲、海外乡亲、在台乡亲能服气吗?有意义的建筑非得拆除,再多多建设模仿的新作,福州为何热衷于此?无非前后都有利益所在,原因“你懂得”!

 

近日,福州胪雷陈氏宗祠即将强拆的消息,在当地引发震动。经济观察报、人民网、中国日报、南方周末等非本土媒体予以报道。政府给出的期限是5月10日,福建台盟等民主党派和专家学者紧急上陈,要求“刀下留情”!一个乡村的宗祠面临强拆,为何引发如此影响,个中缘由值得探讨。

⊙祠堂文化,是中华文化的基因成份

福州胪雷陈氏宗祠面临拆迁,社会各界呼吁“刀下留情”!

针对城市化进程中祠堂文化的逐渐没落,福建师范大学文学院教授吕若涵7日在福州表示,祠堂文化是海外华人华侨与祖国家乡的精神纽带。以同宗同族为代表的祠堂文化是获得文化归属感与共享感的直接媒介,对于海外移民与祖国家乡的关系,对于海峡两岸的文化认同和归属,具有现实意义与历史意义。当天,因陈绍宽、陈景润等知名人士故里福州市城门镇胪雷村的陈氏祠堂即将被拆除,福建省委党校、福州大学、福建师范大学近20名专家就城市发展与祠堂文化保护进行了专题探讨。传统的祠堂文化,既是权利的网络空间,更是个多维的文化空间。祠堂文化与书院文化、家庙族府、地方庙宇文化等建构起地域性文化的立体形态。福建是中国著名侨乡以及台胞祖籍地,旅居世界各地的闽籍华人华侨超过千万。但近年来,随着城市化进程的不断推进,大批祠堂被拆除,如今这个有730多年历史,近代由陈绍宽1947年亲自主持修缮的胪雷陈氏祠堂如今亦将未能幸免。祠堂文化让身在异乡的海内外宗亲都记得住乡愁,是海内外宗亲扯不断的根,亟需各界的广泛关注。

⊙陈氏宗祠身世不凡

陈姓,在福州是第一大姓,福州话有“陈林满天下,黄郑满街摆”之说。胪雷,又称胪峰,地处福州乌龙江畔,旧属闽县,今属福州市仓山区。因村在胪峰山内,简称胪内,按福州谐音,“内雷同音”,故有今名。原有“胪峰十景”,是福州南郊知名美丽乡村,现已拆除殆尽,村民住进大一统的新村里,美景荡然无存。如今,象征历代祖先根基与荣耀,血脉与乡土以及村民传统活动所聚集的场所,宗祠即将拆除,陈氏海内外子孙怎能不痛心疾首!忧忿无语!

胪雷村始建于唐乾符五年(878)的古甘泉寺,建于北宋庆历四年(1044)的村前桥,1986年被列为区级文物保护单位。自陈氏迁居以来,胪雷已成为陈氏一姓聚居的宗族村落。胪峰陈氏祠堂现为南台岛上最大的祠堂,陈绍宽故居被列为福州市名人故居(1991)、区级文物保护单位(1986),现已保护重修完成。

福州胪雷陈氏宗祠面临拆迁,社会各界呼吁“刀下留情”!
 

胪雷陈氏开基祖复公,字国初,传为古灵陈氏后裔。原居福州东门易俗里金鸡山鸡角弄(今琯尾街周围),南宋景炎元年(1276)避元兵之乱,南奔卜居胪雷肇基,因善养鸭姆,故俗称“鸭姆陈”。本族以复公祖、父为一、二世祖,以复公为三世祖。八世震、灵二公发六子、衍二十一孙,人丁日益兴旺。九世陈永祥明正统间为大理寺左寺正、惠州知府,有政声,与弟永和、永锡、永享、永中、永学共建宗祠,堂号“贻耕”;定世次行第,从九世起依次为“永惟用德希孔宗尧允承以道世必昌朝燕贻孙子彦士聿兴”;以六艺为名分六房曰“礼乐射御书数”。世代发祥,遂成闽中望族。

《胪峰陈氏宗谱》首修于明正德十二年(1517),续修于清康熙四十四年(1705),2000年三修宗谱,2002年3月谱成,入谱计一万五千余众,至今已至廿九世。现居本村者七千余人,外迁与随职定居各地及侨居海外者不可胜数。重要人物有(引自仆射,新浪博客):

◎陈兆汉,二十一世书房三支。原为清海军“海圻”舰管旗兵,为北洋海军统领萨镇冰所赏识,妻之以女。后入上海圣约翰学校,任职上海江海关,升至江海关帮办。

站内链接:《陈兆汉萨淑端墓旧影》

◎陈德隆(1885-1943)二十二世射房三支。又名禄臣。1913年船政学堂艺圃改为福州海军艺术学校后曾任校长,后改任船政局工务员。1918年7月授一等造舰官衔。1927年5月参与发起成立海军制造研究社。

◎陈元海(1886-1941)二十四世御房二支。交通部邮政总局考绩处处长,1933年任苏皖邮政管理局邮务长,1935年任山西邮政管理局邮务长。是陈景润族叔。

福州胪雷陈氏宗祠面临拆迁,社会各界呼吁“刀下留情”!
 

◎陈绍宽(1889-1969)二十二世书房三支,兆汉侄。字厚甫。1908年毕业于南京南洋水师学堂航海科,历任舰长、海军总司令部参谋长、舰队司令、海军署署长。1932年任海军部长。1935年晋升海军一级上将。共和国成立后,任国防委员会委员、福建省副省长、中国国民党革命委员会中央副主席等职。曾率民国海军血战江阴,指挥抗战,是第一个详细论述海权理论,第一个提出必须建造航母的中国人。

◎陈大年(1898-1951)二十三世书房三支。字昌震。毕业于福州英华书院。福州邮务工会负责人、福州市总工会理事长、全国邮务总工会执行委员。1942年当选福州市参议会参议员,1947年当选第一届国民大会代表。

站内链接:《[朱学范回忆录]全国邮务总工会》、《全国邮务总工会第三次全国邮工代表大会》

◎陈可忠(1899-1992)二十三世射房鹤堂支。1920年毕业于清华学校,获公费资送美国留学。1926年获芝加哥大学化学博士学位,同年回国。历任中山大学化学系教授、国立编译馆馆长。1948年任中山大学校长。1956年清华大学在台复校,历任筹备处主任、教务长。1962年5月校长梅贻琦逝世,代理清华大学校务。1965-1969年任清华大学校长。晚年定居美国宾州。

◎陈耀屏(1903-1967)二十三世射房三支,德隆子。字昌刚。1924年毕业于福州海军学校,编为船政后学堂管轮班第十四届。历任海军新舰监造处轮机设计助理监造官,逸仙巡洋舰轮机副,正宁炮艇轮机长,一等轮机中尉。参加闽江口抗战,1938年6月1日正宁炮艇在闽江口被日机炸沉。后任马尾海军练营轮机教官、上尉。1949年后去台湾。

◎陈荫耕(1909-1970)二十三世书房长支,字昌农。1931年夏毕业于马尾海军学校第三届轮机班,1932年奉海军部派留学英国轮机大学。1937年8月回国,任勇胜炮艇轮机长,一等轮机中尉。1946年3月任海军左营工厂材料课课长。1947年5月任海军总司令部第六署第一处第二科科长、第六署设计组技正,少校。1949年后曾任职于解放军东海舰队舰船修造部,参与指导设计0109型高速护卫艇。

◎陈维姜(1911-1995)二十二世书房三支,兆汉女。1932年毕业于上海沪江大学社会学系,任中华基督教女青年会全国协会干事,积极从事社会服务与抗日救亡工作。1935年“一二·九”学生运动爆发后,与上海基督教界人士联名发表《上海各界基督徒对时局宣言》,又发起成立上海妇女界救国联合会。夫婿刘良模(1909—1988),浙江镇海人,曾任中国基督教三自爱国运动委员会副主席、中华基督教青年会全国协会副会长、上海市政协副主席、全国政协常委。

◎陈  韬(1920-2004?)二十三世书房三支,字昌瑞,又字钧吾。日本明治大学政治学博士、日本拓殖大学经济学博士。抗战时担任军职,立有功勋。1948年赴台湾,从事文教工作,创办国际高级商工职业学校暨国际商业专科学校。后迁居美国,加入美籍,于1981年11月在洛杉矶创办《国际日报》。夫人李亚频(1923-),广东梅县人,曾任高雄市议员,1985年5月竞选高雄县长未果,9月被台湾当局逮捕,是为影响台湾民主进程之“李亚频事件”。

◎陈维文(1920-2008)二十二世书房三支,兆汉子。圣约翰大学毕业。北影管弦乐队、新影乐团指挥,曾在《上甘岭》、《祖国的花朵》等多部电影中任音乐指挥,中国电影工作者联谊会理事。1957年被划为“右派”,发配黑龙江齐齐哈尔,后任教于东北重型机械学院(现为秦皇岛燕山大学)。

◎陈庆福(1928-)二十三世射房二支。1949年毕业于福建省立高级航空机械商船职业学校,1980-1982年任马尾造船厂厂长,倡议复办马尾商船学校(后改为福建船政学校),任校长。

◎陈兴耀(1931-)二十四世射房鹤堂支,可忠子。台湾成功大学电机工程系毕业,新竹交通大学电子研究所硕士,1968年获美国康州大学电机工程博士学位。原美国RCA高级研究员,现为台湾中华映管公司资深科技顾问、国际信息显示学会(SID)会士、国际电机电子工程师学会(IEEE)终身会士。

 

福州胪雷陈氏宗祠面临拆迁,社会各界呼吁“刀下留情”!

他的精神曾经鼓舞一代青年为振兴中华而勤奋读书!

◎陈景润(1933-1996)二十五世御房二支,元海侄。1953年毕业于厦门大学数学系。1966年在《科学通报》宣布“哥德巴赫猜想”(1+2)证明结果。1973年发表著名论文《大偶数表为一个素数及一个不超过二个素数的乘积之和》,其结果被国际数学界命名为“陈氏定理”。1980年当选中国科学院学部委员(院士)。曾获国家自然科学一等奖(1982)、首届华罗庚数学奖(1992)、首届何梁何利基金奖(1994)。

◎陈兴夏(1935-1993)二十四世射房鹤堂支,可忠子。台湾大学外文系毕业,1961年赴美攻读图书馆学,获北卡罗来纳州大学图书馆学院硕士学位,曾任美国研究图书馆总会中文研究数据中心编纂,美北卡州大图书馆亚洲部主任及美国国会图书馆资深馆员。1980年,任台湾大学图书资讯学系代系主任并研究所所长。1981年8月,任台湾大学图书馆馆长。

◎陈宝秋(1940-)二十四世射房鹤堂支。1965年毕业于中国科学技术大学(北京)。现为中国原子能科学研究院核物理研究所研究员,兰州重离子加速器国家实验室原子核理论中心客座研究员。从事核理论研究。夫人马中玉(1943-),中国原子能科学研究院核物理研究所研究员、博士生导师,中国科学院理论物理研究所客座研究员。

◎陈  敏(1945-)二十五世书房三支。台湾大学法律学士、硕士,德国海德堡大学法学博士。政治大学法学院原院长、法律系教授,教学及研究专长为公法领域的宪法、行政法及租税法,著有《行政法总论》。2008年10月特任为司法院大法官。

◎陈朝威(1947-2009)二十四世射房三支,耀屏子。1970年毕业于台湾东吴大学经济系,文化大学经济研究所硕士。历任经济部国营事业委员会执行长、中华工程公司董事长、台北大众捷运股份有限公司董事长兼总经理、中国石油股份有限公司董事长、中美和石油化学股份有限公司董事长,素以工程品质、工程安全和营运绩效称重于企业界。2002年11月作为民进党候选人李应元的竞选搭档与国民党候选人马英九竞选台北市市长、副市长。

 

(部分宗亲因事迹尚未得相关史料之佐证,暂未收录)

⊙宗祠文化内涵深厚

福州古人形容“天马”、“螺穴”,认为胪雷是风水宝地。胪雷村有1025户,6000多人,为陈氏一姓聚居的村落。据《八闽掌故大全·姓氏篇》云:“胪雷是古灵陈氏后裔”。开基祖复公,字国初,原居东门易俗里金鸡山鸡角弄,以养鸭为生,人称“鸭母陈”,南宋景炎元年(1276年),为避元兵之乱,南奔徙居胪峰山内,仍过着贫苦的生活。传说有一天,一位疲惫不堪的得道高僧路过复公门前,得到了他的热情招待,高僧感动不已,临行前,指点胪雷,预言必出非凡人才,说完,便飘然而去。陈家虽未就此发迹,但历经九世衍发,终成闽中望族。在村的中心有一座名列《福州十邑名祠大观》的“胪雷陈氏宗祠”,占地2500多平方米,分为前殿、中殿和后殿。1947年,由当时的著名海军将领陈绍宽倡建,名列福州众多宗祠之首。近几年,陈氏后裔多次捐资对祠堂进行扩建,使其雄伟壮观、称甲一方。

 福州胪雷陈氏宗祠面临拆迁,社会各界呼吁“刀下留情”!
 

走近宗祠,在飞檐翘角、耸峙壁立的青砖大墙前,一对端坐的石狮,昂然雄踞,威风凛凛。抬头望,门墙顶部的青石上镂刻着泥塑浮雕,彩绘着“三英战吕布”、“长坂坡”等历史典故,人物栩栩如生,情节生动活泼。祠堂正面直书日本明治大学博士陈昌瑞先生题写的“胪峰陈氏祠堂”,左右两道侧门,分别书写“入孝”、“出悌”。祠堂内,随处可见一块块代表着家族荣耀的牌匾。有“陈氏定理”、“海军部长”、“教育部长”、“中流砥柱”、“根深叶茂”、“本支百世”、“两部峥嵘”、“一朝二部长”、“二代两将军”等30多面,金光闪耀,华丽堂皇。

在胪雷村的拆迁中,陈绍宽故居的命运最引人注目。开始时,说要保留这座故居,作为今后南站的一个景观建筑,但不久又改为与陈景润故居一起搬迁到规划中的南湖公园,最终在各方呼吁下得以原地保护,现已修复,拟作为爱国主义教育基地,对外开放。相信这是一项最好的选择,一座保留原汁原味的陈绍宽故居绝对是每个福州人所喜闻乐见的。

陈绍宽故居建于民国十年(1921年),抗战胜利后,不愿打内战的陈绍宽回乡隐居,在这里生活了23年。他依靠祖宗几亩地为生,创办了当地碾米厂,拒绝接受国民党送来的薪俸与各类资助,在解放前夕,动员一批旧海军人士起义或留在大陆,参与新中国海军建设。

陈绍宽故居由门楼、庭院、厅堂、后院等组成,周围是高大的马鞍形风火墙,门前有埕,正面为西洋建筑式样,外墙涂着蓝色油漆,作为曾经的海军上将,代表海洋的蓝色一定是陈绍宽的最爱,也符合他的身份。

陈绍宽(1889-1969)二十二世书房三支,字厚甫。1906年,17岁时考进南京江南水师学堂,和鲁迅成为校友。1927年,38岁时任第二舰队司令,响应广东国民政府北伐,率舰倒戈,龙潭一役击败孙传芳。1932年,43岁时任海军部长,对建设海军,争回祖国版图、测量权、引水权以及造就海军人才等,做出了重大贡献。1935年,46岁时晋升海军一级上将。抗日战争中,率师英勇抵敌“血洒江阴”重创日军,震撼中外。1945年9月初,他作为中国代表团顾问出席联合国宪章会议。9月5日,代表中国海军在美国“密苏里”战舰受降,9月9日,参加陆、海、空三军总司令在南京受降日军。1946年,他反对内战而解甲归里隐居胪雷村家中。1949年6月某夜,宋美龄亲临胪雷村,请陈绍宽到义序机场和蒋会晤,被拒绝。8月,福建省主席朱绍良带来蒋的亲笔信,请他赴台湾,他在信背面批上“有病,恕难从命!”不为胁迫所屈。新中国成立后,任华东军政委员会委员,福建省人民政府副主席、副省长,政协福建省委员会副主席,民革中央副主席。晚年将他珍存的图书5193册全部赠送给福建省图书馆。1969年在福州去世,享年80岁。他一生光明磊落、清正廉洁,被誉为“一身正气,两袖清风”,深受国人钦敬。

福州仓山区城门镇胪雷村,近2000位老人让陈氏祠堂充满了浓浓的传统味。每年,胪雷村两委和村老年协会,都会在这里设下“千叟宴”,为村里老人庆祝拗九节,这个传统已经坚持了30年。福州市乌龙江畔胪雷村陈氏祠堂,迄今已有730年历史,在当地拥有显赫地位。陈氏家族奉行耕读传家,历经九世,人丁兴旺,走出无数知名“乡贤”。如今这个承载着家族悠久历史文化的宗祠将被强拆,陈氏乡亲忧心如焚。

2005年9月,东南沿海铁路大通道之福厦动车铁路动工兴建,规划的铁路起点福州火车南站即设址于胪雷,胪雷村面临大规模拆迁改建,此诚为立村七百余年来前所未有之大变局。村庄已整体拆除,村民被安置在附近新建的高楼新村内。

◎未知的结局

4月21日,几位学者再次设法将村民诉求呈送仓山区、福州市主要领导。并从仓山区得到回复,“会尽快与福州有关规划部门沟通反映。”随后,学者又借机会将有关陈氏祠堂的调研报告呈送福建省委、省政府领导。不过,区、市两级政府的回复并不乐观。仓山区主要领导回复称:学者们反映情况与事实基本相符,但规划是福州市有关部门在做,拆迁工期已经被耽搁,区里也耽搁不起,最迟不能拖过5月10日,如果近期上级领导没有新的批示,只好“对不起了”。

福州市委有关领导则回复学者们:“下周请专家对祠堂再做调研论证:是否涉台和是否是文物,然后再做决定。”次日,学者再次致电区、市文物局领导,请求:“如果召开专家论证会,有关教授应到场。”

在城市建设中,文物部门的弱势,让几位学者意识到将希望完全寄托于文物论证上很不现实。也许从涉台文物和两岸关系角度,或许会有一线希望。

4月29日,几位学者将村民有关保护祠堂的诉求反映至台盟省委、台盟中央领导,台盟领导高度重视,请学者们立即将该祠堂资料呈送福建省文物局和福州市文物局领导。

此事开始引起福建省、福州市文物局重视,于当天下午派市、区文物干部到祠堂现场调查,发现该祠堂主体结构依然存有陈绍宽1947年亲自设计修缮的部分。学者们奔走的同时,胪雷村也开始行动。村里一些年轻人暂时停掉了自己在城里的工作,加入到这场祠堂保卫战当中,祠堂寄托了乡土社会中他们的精神归属。“这里的大树、祠堂和清澈的溪水,就是我在这里的全部童年记忆,哪怕他后来做生意,我在城里买了房,但都经常会回到村里,住上两天。”一位年轻人说。听说祠堂面临拆迁,他义无反顾地回到村里奔走呼号,目前他的工作主要是负责给前来探访的学者及媒体记者开车。

村民开始成立分工明细的临时保卫祠堂小组,有人负责筹措经费;有人负责将情况汇报给海内外陈氏家族嫡亲和后人;也有人负责向前来调研者介绍陈氏宗祠的历史渊源和典故;还有人负责将祠堂重新打理得干干净净,让观者感受到宗祠文化的肃穆。同时,还有人日夜巡逻看守,防止“意外火灾”。(福州一些不愿拆迁的房屋常常会发生“意外火灾”!)由于祠堂的权属大多不清,这也成为各地宗祠被地产商列为“最爱”,以很低价格便能强行搞定。

保卫小组一方面要保卫祠堂,另一方面也防止出现激烈冲突。多位保卫小组成员对经济观察报记者表示,他们发现村里已经“潜流暗涌”。这也正是学者们担心所在。林怡表示,“作为学者,我们将努力促使各级政府部门尽快与村民沟通,希望事态能够朝着政府与村民双赢的结局发展。”不过,目前看来政府更改规划已经十分困难。同时政府也提出了“解决方案”,即另外找一块地,政府出资1300万元,重新盖一个新的陈氏祠堂。但在学者和村民看来,这是一个没有诚意的解决方案,首先论价值,仅祠堂土建就不止1000多万,更不要讲四亩的土地了。最核心的是,当地政府只将“物”列入评价体系,忽略了祠堂作为家族传承的风俗和文化价值。“以前祖宗选地方都是有看风水的,几百年的风水和牌位,都不是乱放乱挂的,每次重修都要举行慎重的仪式,怎么能说拆就拆?”一位村民说。

我们究竟要建设什么样的美丽乡村?失去固有文化传承的乡村,哪里还有乡愁?

(本文资料均引自近期网络新闻)






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