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寻根淮阳之万姓同根在淮阳

作者:李红军   发布时间:2015-04-27 23:54:55   浏览次数:1060
陈地是陈国后裔各姓氏的发源地  人们谈到名字,往往不自觉地会说,它就是一符号,一个人区别于他人的符号,这其实是对名字的去历史化,是对名字本义的误读。   姓氏文化,宗亲谱系,说到底既是一个家族发源、生息、繁衍的历史,又是一个民族生生不已的历史,是一个民族传递的血脉、生长的根系,所以,每个家族的背后,都有着不同寻常的历史故事,也正是这样的历史,共同构成了中华民族的民族史诗。由是,寻根从某种意义上来说就是寻姓氏之根,寻民族的血脉之根,其实也是在寻民族之根、文化之根。   伏羲作为姓氏的创始人,他的根源意义毋庸置疑,但客观而言,伏羲更多是起到了奠基作用,作为中国文化中最具特色的内容,伏羲以降人们对姓氏的发展和丰富,成就了中华民族文化中蔚为大观的姓氏文化大系。所以,对于姓氏文化,伏羲是源,而赵钱孙李周吴郑王,等等,就是流。   近年来,人们一致认定李姓祖根在鹿邑、王姓祖根在偃师、张姓祖根在濮阳、刘姓祖根在鲁山、黄姓祖根在潢川、林姓祖根在卫辉、宋姓祖根在商丘、蔡姓祖根在上蔡、郑姓郡望在荥阳等,它们和万姓之根伏羲一道,得到海内外华人的广泛认同。因此,它们也是个姓的祖根地,引起越来越多海外华人的关注。   淮阳实际上直接体现了中华民族姓氏文化的源流特色,除伏羲为中华民族的共祖外,它其实还是陈姓的直接祖根地。而陈姓始祖胡公,也成为中华民族姓氏发展史上重要的一页。   陈胡公是五帝之一虞舜的后裔。郑樵《通志·氏族略》言:“虞有二姓,曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚,围妫水之居而姓妫。”周初,周武王封舜帝后裔妫满于陈地,建立陈国,并将长女太姬嫁与妫满。妫满称陈胡公,他的后代以国为姓,从而产生了陈氏姓族。   胡公妫满既是陈国的始君,也是陈姓的得姓始祖,是天下陈、田、胡、孙、袁等姓的一世先祖。    陈胡公是陈姓的公认始祖   陈姓,是直接得姓于古陈淮阳的中华大姓,它的演变是一部陈地先民生生不息的生命史,也是一部中华民族发展壮大的生长史。   据史书记载,舜帝是陈姓的血缘先祖,但帝舜并不姓陈。陈姓得姓于舜的后代、陈国的第一个国君胡公妫满。   关于妫满封国得姓,《史记·陈杞世家》所记很详尽:   陈胡公妫满者,虞帝舜之后也。昔舜为庶人时,尧妻之二女,居于妫?,其后因为氏姓,姓妫氏。舜已崩,传禹天下,而舜子商均为封国。夏后之时,或失或续。至于周武王克殷纣,乃复求舜后,得妫满封之于陈,以奉帝舜祀,是为胡公。   舜有两位妻子娥皇和女英,娥皇无子,女英有一个儿子叫商均,所以商均是舜的嫡长子。据司马迁在《史记》中的记载,商均与尧的儿子丹朱一样,是个庸人,当然没有资格获得父亲的帝位。舜将帝位传给了治水有功的大禹。禹即帝位后,将商均封在虞城,此虞城一般认为在今河南虞城县。此后商均迁徙,他的后人虞思仍留在虞城旧地。这以后,帝舜后裔的爵位封国时断时续。   到了周代,周武王灭商,建立周朝,在分封“先圣王”后裔时,寻到帝舜的后代妫满,建立陈国。妫满称陈胡公,他的后代以国为姓,从而产生了陈氏姓族。   专家认为,实际上帝舜后裔居于陈地并不是从妫满才开始的,商代时这里就曾是帝舜后裔的封地。殷汤建立商朝,曾将虞思的后代虞遂封在陈地。《世本》宋忠注:“虞思之后,箕伯直柄中衰,殷汤封遂于陈,以为舜后也。”箕伯、直柄都是舜的后裔,至于他们是舜的嫡子、商均的后代,还是像有些书中所说箕伯是帝舜的庶子,属于舜的另一支后裔,司马迁好像没有搞清楚,这也给后世留下难了的公案。但有一种可能是,商代封于陈地的虞遂,本为商臣,附属于商朝。周武王灭商后,因虞遂是商朝臣子,便取消了虞遂的封爵,另封也是舜的后裔的妫满到陈地,建立陈国。 为什么要封妫满呢?《左传·襄公二十五年》中记载有郑国大臣子产的一段话,说明了个中原由:昔虞阏父为周陶正,以服事我先王。我先王赖其利器用也,与其神明之后也,庸以元女太姬配胡公,而封诸陈,以备三恪。   《左传·昭公八年》也记载有晋国大臣史赵的一段话:舜重之以明德,置德于遂,遂世守之。及胡公不淫,故周赐之姓,使祀帝舜。   妫满受封,有两个原因:第一,他是帝舜的后裔;第二,他是周的大臣之子。妫满的父亲虞阏父是周武王的陶正,即主管制造陶器的大臣,而胡公妫满品德端正,有功于周,所以周武王把自己的大女儿太姬嫁给他,把他封到陈地,代替虞遂,建立陈国,来世代祭祀帝舜,以使帝舜香火不绝。   相传太姬出嫁时,适逢肃慎国派使臣来向武王进贡眓矢石弩,其长尺有咫(即一尺八寸),武王便将这些东西赠与太姬,存放在陈国的宝库作为陈国的传国之宝。春秋末年,孔子周游列国来到陈国,陈尽公指着庭院里被石弩射死的隼鸟问孔子,孔子向他讲了眓矢石弩的来历,要他查国库里所存的石弩,果然还在。   胡公妫满既是陈国的始君,也是陈姓的得姓始祖,是天下陈、田、胡、孙、袁等姓的一世先祖。   陈国为侯国,按照周朝的封建制度规定:公爵和侯爵国家方圆百里,伯爵国家方圆七十里,子爵和男爵的国家方圆五十里,不满五十里的小国则成为其邻国的附庸。作为侯国的陈国方圆百里,其地域相当于今天的河南省周口市辖区和安徽省西北部亳州一带。这里正处中原腹地,土地肥沃,物产丰富。胡公妫满在陈国建宗庙,行周礼,以奉舜祀;筑陈城,御外患,抗洪水,防内乱,励精图治,为陈国的发展奠定了良好的基础。   妫满卒于陈,葬于陈。《陈州府志》和《淮阳县志》均记载:“陈胡公祠,在城南门外。乾隆十年知府崔应阶、知县冯奕宿就三元庙改建,以司城贞子配,久废。”现淮阳城南湖中三官庙村西头有陈胡公祠遗址,后面司城贞子阁尚存。   陈胡公铁墓陈姓的寻根祭祖地   实际上,自陈胡公分出去的陈姓家谱,都记载了陈胡公分封陈地的这段历史,《柘邑陈氏族谱自序》说,“今按我柘邑陈氏由来久矣,而溯其始,自周武王封爵后胡公妫满于陈……以地为姓,其后为楚所灭,惠公(胡公18世孙)遂徙居邑柘城。寄食同族胡襄家,今胡襄城是也。乃薨,葬于柘城东约二里许”。   《颍川陈氏》说,“陈哀公三十四年(公元前535年)……楚灵王听到陈国乱事,于是杀陈国使者,派公子弃疾讨伐陈国。陈胡公的17世孙陈君留出奔郑国,陈留居住的地方因而得名”。   厦门《陈氏族谱》、晋江《陈氏族谱》、陈嘉庚族谱《集美志》、漳州《陈氏族谱》、广东梅州《陈氏族谱》、菲律宾《妫满五姓受姓系之书》、泰国陈绍文《千七朗公族谱》和新加坡颍川公所《江州陈氏东佳书堂研究》等关于陈氏始祖大都有下面类似的记载:   从陈氏源流考察,陈氏受姓至今已有3000年的历史,周武王克商,求舜后得胡公(名满),以元女太姬配之封于陈,以备三恪。   各种文献的记载没有分别,陈胡公妫满即是陈姓的开国始祖。   由于历史的原因,陈胡公还是田氏和孙氏的祖先,田、孙二氏皆出于陈姓。   当时陈国内乱,陈厉公的儿子陈完逃到齐国,改为田姓,子孙先后任齐国大夫、卿、相,其第九代孙田和为齐国君。秦灭齐,其后裔田儋、田市、田荣、田广、田横、田都都自为齐王。齐王建的弟田假及田建的孙子田安也称齐王。后在楚汉相争中被刘邦所灭,后其子孙皆为田姓。   陈完的第五代孙名书,陈书的儿子名凭,开始改为孙姓。   对于陈胡公葬在陈地何处,历来有些不同的识见,《淮阳县志》说:“陈胡公铁墓在城湖东南隅。”一般认为,胡公墓在淮阳县城西北龙湖旁,因湖水注浸其址,故以铁锢之,俗称铁墓。城东南又有元女冢,是周武王长女胡公之妻太姬之墓。后人有《胡公铁墓》诗云:“郁郁元台卧草莱,周遭铁金铸莓苔;古波流水消春雪,高树秋风入夜台。”“传闻铁墓柳湖中,满目烟光失旧踪。千载暗留悬磐石,一泓冷浸若堂封。”《陈州府志》说,“世传其墓用铁铸成,在濠内,今人谓西北角台下。”   这种说法,可能主要源于宋代文学家苏东坡题《铁墓厄台》序,其中说“旧游陈州……柳湖畔有邱,俗谓铁墓,云陈胡公墓也。城濠水注啮其趾,见有铁锢之”。   关于铁墓之说,是个值得推敲的问题。自古至今,帝王、诸侯陵墓,未发现有“铁冶铸”之墓,而胡公墓却有“铁墓”的俗传又为苏轼亲眼所见,且记录于诗序,不由人不相信。但苏轼所记“铁锢”与《陈州府志》所云“冶铸”有差别。所以有专家认为苏轼所云为亲眼所见,符合实际,经得起推敲。但因为胡公是西周初之人,那时正处在青铜器时期,尚未使用铁器,所以说胡公之棺既不可能“有铁锢之”,更不可能“以铁冶铸”而成。苏轼所记“有铁锢之”是说墓石用铁圈绕锢或用铁锔将其石把锢。因此加固的时间最早也只能是春秋之际,很有可能是在楚第三次灭陈之后,估计胡公墓在楚先后灭陈中遭到一定程度的破坏,其子孙用铁圈或铁锔加固之,后被人称之为“铁墓”。另外,从苏轼的诗序中可知,此墓直至北宋末年还保存着。宋后可能由于水土淤积将“铁墓”淹没于地下,也可能是铁圈或铁锔锈毁不存。   1992年,经过考古发掘,确认陈胡公墓在淮阳龙湖南坛湖畔。陈胡公祠位于淮阳城东南隅,在陈胡公墓附近的小岛三官庙上,与弦歌台东西遥遥相对。   《淮阳县志》名宦祠中,第一个便是陈胡公。按记载,陈胡公祠南北和东西均为43米,为正方形,坐北向南,大殿面阔三间,歇山式,灰瓦砖墙,大殿上悬“陈胡公祠”匾额,左右配享厢房各四间,大殿后为二殿,二殿后为后楼,面阔三间,歇山式,高三层。   据有关文献记载陈胡公祠曾多次修葺。1929年大殿、二殿拆毁,1938年黄水退后,当时淮阳县长苗德篨修复,皆为硬山式。   胡公墓现已被陈姓族人竖碑添坟,整修一新。2009年4月,记者所看到胡公墓园,有着长长的甬道,甬道上立着堪称巍峨的牌坊,其上书写着镏金的“陈胡公陵园”字样。   当地陈姓后裔介绍,陈胡公生日是农历十月十五,卒日是农历正月十五。每逢这两个日子,陈氏宗亲都要焚香祭祖,以告慰先祖在天之灵。(记者 李红军文)




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