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胡氏世系源流考辨

作者:胡增顺 胡晏平   发布时间:2015-04-28 00:14:27   浏览次数:1473

原载:《世界胡氏通谱》首卷 近几年国力渐盛,百姓安居乐业,构建和谐社会已成为主旋律。修志修谱形成了一种社会风尚!水有源木有本,物本乎天、人本乎祖!我胡姓是舜帝后裔。周武王克商举继绝世觅舜帝之裔得妫满封之于陈后谥胡公。自汉唐以来绝大多数胡姓均以满公为一世祖。但对胡姓起源于何时尊谁为胡姓之祖也有多种说法。其一周敬王四十二年楚国灭亡了陈国,闵公之子襄公载主而逃其长子琏遂以国为姓陈,次子均以谥为姓胡,这是胡姓来源一说。其二满公次子名胡丹有些谱学家和支派认其为胡姓得姓之祖。其三满公十一世孙敬仲完奔齐改田氏,田敬仲完十世田和得齐国*权,田和六世孙田关因战乱奔隐九江复改胡姓。另还有几种说法,一少数人认为黄帝时发明衣服的胡曹即是胡姓最早祖先。另外早于陈国十七年同被楚国灭亡的胡子国其子孙以国为姓,还有部分少数民族和外族姓胡的。但遍查各地史料、谱牒胡曹之后,胡子国之后几乎没有。 在漫漫的历史长河中,人类要生存要发展。作为血统标志的姓氏能够凝聚氏族之心,姓氏逐渐形成了一种文化形成了人类社会世系之纲、之链。这种文化标志在历史长河中被政治统治、军事争夺、经济竞争不知不觉地掩盖了血统理念其本身价值。如封建社会帝王对有功之臣赐给皇族之姓,一个势力薄弱的同姓分支将非自己的嫡系名人之祖安插在自己的祖上或挂靠大族支系。这在各地谱牒中显得比较普遍。最为普遍的是汉文恭公胡广,晋关内侯胡质父子,宋代万世师表胡瑗和与日月争光胡铨,各地非其后裔很多都将其列在自己世系中当作自己嫡系先祖。尤其是前两者,这种风气始于唐盛于宋元明清。唐魏征应胡学颜之请为安定胡氏大宗谱作序坦言:“胡氏之系自秦以上不可得,而考汉以下乃颇可著。”然而现在遍览各地谱牒却出现了很多张冠李戴现象,造成这一原因除了前面所讲的政治、军事、经济等原因外与封建时期门第观念、文化落后、交通不便、信息闭塞有直接关系。 此次我们编纂中华胡姓通谱,开三千年来胡姓修国谱之先河。的确任重道远责任重大!我们应本着对祖先负责,对后世子孙负责的精神,尽可能地将明显失真之处更正理顺。在此之前我们为此付出了几年的辛勤努力,从各地搜集了大量珍贵历史资料,武汉大学胡春芳教授为整理胡姓历史人文资料做了大量工作,广东省科学院离休干部胡海老先生为调查胡姓族谱整整辛勤工作了十七年,自费跑遍了全国十八个省市,掌握了大量的第一手资料。我们现根据上海图书馆,山西社科院等国家馆藏资料和全国各地民间资料结合胡海老先生全国各地实地考察的结果,较客观地正本清源还其历史原貌。 一、几个有代表性的堂号对满公以下世系的认定。 在介绍各支认定世系之前,在此有必要简要将几个有代表性的堂号归属问题介绍一下。在现实当中很多胡姓人往往认为安定堂就是胡姓统一堂号,其实并非如此。安定堂与清华派同是源于汉初大中大夫胡(高早成)和其兄胡(王秀)。清华派,安定派是两大支派。除此两大派外还有以西汉胡刚为一世祖的南郡派和泄传派,关至赟世派等。除了这些支派尚有其他很多支派。有的是独立于其他支派之外,有的是与其有渊源,由于代远年湮,很多是难一一理清。比如华林堂是安定堂下面的支派,但就目前掌握的资料华林派下的人数几乎占了胡姓人口一半。我们先将这些问题放在一边,再就各堂号对满公以下世系的认定作一个交待。 清华派与安定派均是将满公之父阏父定为一世祖由满公之子丹往下直到十九世(王秀)公、(高早成)公,分开各自再为一世。具体排列是阏父、满公、丹、孟阳、洽、思、克虞、高昌、季符,昭,辇、仲丙、傅、君已、变、孟龙、灵朔、羲、(王秀)为清华派,(高早成)为安定派。但是同为安定派下的华林胡和龙川胡其对一世祖的认定均是满公接着的不是丹而是犀侯(即申公)一直到受姓之祖(王与)公为22代加上阏父就是23代,(王与)公比(王秀)公和(高早成)公早200多年,反到多四代,这些都是要解决的问题。 二、同一支派各分支对其共祖以前的世系认同不一。 前面提到华林是一大支派,后裔遍布湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江、福建、广东、广西、四川、重庆、河南、云南、贵州等地,但有的支系自满公至藩公到(高早成)公世代认定大相庭经有86、87、88、89还有91等等之说,这次编修中华胡姓通谱,各地普遍要求统一世派,试想如果没有统一对先祖世系的认同,又何来统一世派?这种现象不仅华林世派有,清华派、明经胡、金紫胡、南郡派、庐陵派各派都有。 三、不同支派将同一胡姓名人列为自己先祖(前面提到胡广,胡质等)不同支派混接在一起的现象。 胡广是胡姓历史上最负盛名的一位先贤,本是南郡华容人,其六世祖胡刚以清高著称于世,南郡派以其为一世祖。而各地谱载均胡广为自己先祖,华林谱如此,金紫胡如此,清华派也是如此。胡质、胡威本不属华林派,而华林谱载均为自己直系祖先。并且安插在奋公前四代也就是藩公前十二代。胡质同胡奋是同一世祖六代分支兄弟,胡奋和胡壹是叔侄关系同壹父广是同胞兄弟。胡藩是胡奋8世侄孙,是壹父广8世孙,并非胡质后裔。造成这一混乱是错将几个不同支派混为一支(胡质一支,胡奋一支, (壹父)广一支,胡质三国时事魏,于嘉平二年去世(250年)胡藩(殁于433年)二人相距180余年前后13代每代平均不到14年,此乃数支名人相链接造成的。类似这一情况各地家谱都有。 总之,今天我们编纂一套较为统一规范的中华胡姓通谱,需要解决的历史遗留问题,除上述三点外,还有很多问题需要加以解决,加以探讨和研究。 从现有所掌握的资料来看,南郡华容谱自胡刚以下十六世颇为可信。其生卒、葬、配、生子均记载详细。衡阳观底胡氏世序源流也有很多优点。但系统考证比较规范的要算唐贞观十六年魏征应胡学颜之请为胡氏族谱作序之谱,魏征为一代名臣,唐太宗尚且以其为镜,应该说魏征作序绝不会空穴来风。他的序文措词严谨世系脉络清晰,谱载他与胡学颜是外祖孙关系,胡学颜也是他门生,他们都是朝廷重臣。应该说所掌握的史料相当丰富和详实。因此,这篇序文中世系较为可信。宋末文天祥曾多次为胡学颜后人作序,也是按魏征序为蓝本,我们有必要将各支世系作一个比较,将讹误之处删除!真正操作起来是非常困难的。例如前面讲的华林世系各地各支所编纂的家谱世系不一版本不一。有的支系说他的是正确的别人的错了。但他自己也说不清自己正确在哪里,只知道别人不同他一样就是错的。从现在掌握的华林世系家谱大都是以满公为一世祖,满公出生到现在约3070年左右。有些重视家谱的华林后裔当你问到他是几世时,往往以满公世系起并回答120世或130世。但这回答的世代又从何而来却很少人知道。此次编修中华胡姓通谱必须来一次横向对比纵向清查。看历史上其他支系究竟有几代插在自己支系里面,历代名人生活的年代是否与史书一致。错综复杂的世系采取什么方式理顺。前面谈到了清华派和安定派均是以阏父为一世,十九世(王秀)公,(高早成)公分支。但是阏父至(王秀)、(高早成)公分支时间900余年,仅19世每代近50岁按人口学30岁一代的规律是无法交待的。相比较此前世系。华林世系、龙川坑口谱均以满公为一世祖。闵公失国其子襄公载主而逃居阳武户牖。长子琏以国为姓陈,次子(王与)以谥为姓胡。从满公自(王与)公22代时间跨度为700年。(每代31年多,其间有些君侯并非我们起直系祖先),但从理论上也相对能够成立。再说司马迁史记陈杞世家其世系脉络也较清楚。这是自满公至战国及至秦汉时期世系之考。当然,从某种意义上讲两者均无史料定论作证据。在乱中理顺的前提下必须遵循一种较为科学的方案!目前全国各地尚有众多支派根本没有远古世系,只知道自己始迁祖叫什么名字,却不知道始迁祖源于何地何祖,象这些情况均要进行技术处理。因此,我们这次编修中华胡姓通谱,在统一世派的前提下,将有代表性地将各大派世系排列出来。加以点评、注释,然后根据纵横比较加以统一。 我们首先将龙川胡氏宗谱世系和浏阳华林胡氏宗谱世系前部世系和满公至(王与)公世系作为远祖世系接到安定一世祖西汉大中大夫(高早成)公,清华派以及南郡派等其他派也按自满公至(高早成)公比照对接,这样就变成总的古代世系,后面各支对接,形成自上而下分支完整的世系链。 综合自满公至受姓以下世系参照(王与)公以下几代和胡诱,胡(高早成)以上几代,我们试举华林世派改正后世系为例:一世祖胡公满,二世申公,三世孝公,四世慎公,五世幽公,六世厘公,七世武公,八世平公,九世文公,十世桓公,十一世宣公,十二世穆公,十三世共公,十四世灵公,十五世成公,十六世哀公,十七世悼公,十八世惠公,十九世怀公,二十世闵公,二十一世襄公,二十二世(王与)公,二十三世贵公,二十四世孟龙公,二十五世灵朔,二十六世羲公,二十七世(高早成)公(安定派接)(王秀)公(清华派接),二十八世钦公、,二十九世建公,三十世孝先公,三十一沂公、三十二世宽公,三十三世冕公,三十四世徵公,三十五世昌胤公(昌裔——勇行——质、威),三十六世敏行公,三十七世好德公,三十八世遵征公,三十九世广、奋、烈公(其中龙川世系为烈之后裔),四十世壹公,四十一忠公,四十二世爵公,四十三世国珍公,四十四世麟祥公,四十五世履素公,四十六世藩公,四十七世镇公,四十八世谐之公,四十九世时显公,五十世贞公(一说顺公),五十一世颖公,五十二世湛公,五十三世兴公,五十四世僧洗,五十五世秉公,五十六世机公,五十七世晟公,五十八世曦公,五十九世杰公,六十世殉公,六十一世钲儒公,六十二世克礼公,六十三世明德公,六十四世应明公,六十五世清献公,六十六世(高早成)公。 按原华林谱载自满至华林一世清献之子(高早成)公为87世(见胡海胡氏大通考第230—237页宋政和二年勤修主修之谱),其中自22世(王与)公以下23世澄公24世贵公没有生卒年,25世鳞公生于秦始皇时(公元前230年至210年)26宏公谱载仕秦为秘书少监27世武公字希旦为陈胜司马,28世怀公生于汉高祖(约前206至195年)29世安公生于汉惠帝(前198至188年)从鳞公到安公5代人跨度为40年左右。从29世安公到38世崇公10代人(崇公生于公元前32年至前7年)仅160年。再从39世惠公(约生于29年至24年)到46世伯始广(生于公元91年)8代人仅80年,再从46世胡广到63世胡藩(生于公元371年)约280年计18代人每代人不足16岁。从上面世系结构来看名人链接的痕迹明显。因此,我们从藩公以上到西汉大中大夫公,世系依唐魏征,宋文天祥源流为准。藩公以下原67世贞公和68世顺公,“顺”公“顺”字应是“贞”公“贞”字的谐音。原80世钲儒和81世钊公,应兄弟,古时取名,兄弟辈往往以同一偏旁部首取名。如“金”字旁钲儒和钊“王”字旁,如珰、瑜、琼、(王告)、球等,或从相近字义和寓意上取名。如原华林84世应民和舜臣,等等。这是有关于华林世系的几个问题, 九霞于乾隆五修关至赟世系,关之前为满公11世敬仲完20世田和,田和六世田关因战乱奔隐九江,复改胡姓,胡关即满公25世孙。胡关同(王与)公应为同一时代人,世系比(王与)公支要发展的要快。九霞五修世系关至赞为39世,至十修却已增到61世,其同一支系先后修谱尚且如此,非一支该又如何? 泄传世系同关至赟世系是最容易混淆的世系,泄传是生于周郝王五十年公元前265年,泄传世系是由西汉平民胡志刚首创编篡的自他本人以上七世世系。详细记述了一世祖泄传的出生年月日时,以及幼小凄苦经历和娶妻生子等详细情况。传至东汉十三世由殿游编修以上世系,再至唐代徵五续修后到三十八世霸公,资料都是相当完整的。从整个泄传世系霸公根本与华林世派毫无渊源,而很多谱载霸公是华林清献之弟忠献之子、更将华林令赟当作霸公派下赟公。 安定派代表支姑苏如皋派自西汉(高早成)公以下四十五代记载也很详细(现湖南衡阳观底是其后裔,其谱自西汉(高早成)公以下十八世麟祥,生子三履素,履约,履坦。他这一支是履约之后,胡藩是履素之子末载后代世系,胡学颜是公二十六世,胡瑗是四十一世,许多谱将胡瑗列为华林世系,这是不对的。从这些较详尽的谱牒世系中汉文恭公胡广不是安定派! 南郡华容世系以西汉胡刚为一世祖(生于汉宣帝甘露四年公元前50年),胡广为其六世孙,这六世记载较详细但十五世藩也成了南郡派,这都是要在下一步进行考证。胡刚与安定世系(高早成)公四世孙孝先公属同时期人物。 明经胡谱载义祖胡三公讳清寿字鉴之乃清华胡瞳公第六子珍公之子。以(王秀)公为清华一世,瞳公则为二十八世,珍公为二十九世,三公为三十世,昌翼就是三十一世。应该说明经胡是清华胡的一大支派,这正如华林胡是安定胡的一大支派一样。我们只有将安定派,清华派和泄传派、关至赟世派、南郡派等大支派横比竖清,按照前面例举的世系,一个全国较为完整的世系链就清楚地层现在全体胡姓族人的眼前了!






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